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为什么说“一坟、二房、三八字”?

文章发布时间:2015/5/26 9:02:09



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所谓“坟”,又叫“阴宅”是风水学的重要分支。古人认为人死之后,其精气仍在尸骨之内,即使火化成灰亦不能灭之。若将其葬在山川自然“龙穴”之“生地”,其精气可以化生为祥和之气,从而影响子孙;若将其葬于“死绝”之地,其精气可以化生为“邪气”,从而对其子孙不利。由于祖上的坟地一般都先于住房和出身的“八字”,故很多命学家多看重“祖坟”,称“一坟、二房、三八字”。认为祖坟决定一个家族的命运比居住的“阳宅”更重要。

此理论以天地物理为基础,言之成理,验之有据。1988年西水坡的7000年前形意墓中,青龙白虎贝壳图栩栩如生,与近代无二。据专家考证,上应天体运行,下合地理风物,且埋葬时已断定必为后人所掘。

本人早年也拜访过几位民间从事风水堪舆几十年的前辈。从坟的坐向、高低、周围环境从而判断墓主家庭现状,且当场寻访准确惊人。更有甚者,我朋友农村家有一坟地,葬时风水先生就说,某年必出一贵人,应是县官级别,且应居住和就职于某地。老人皆有所传。事至之前两年,家人亦皆言之。举家一看,皆是穷乡农民,何来县官?唯一的大学生也被下放至外地深山林场,属读死书老实人,自身难保。不想头年被偶然机会,调回本地区,又突然碰到提高知识份子地位,提倡干部四化,刚巧调到某地工作。说来也怪,真是时来运转,十年之间,这个穷大学生,由一般干部升科级,由科级而升副县级,由副县级而升正县级。此事居然提前数十年被那风水先生说中了。这证明“阴宅”之说确有道理。

 

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但反对“阴宅”的理论也是从古到今言之凿凿。

1、人生在世,“生气”重时都不能保佑子孙,死成枯骨,怎来“生气”保佑子孙?

2、帝王之坟皆是“龙穴”之类,为何还是国破家亡,无法保佑?

3、风水先生何不将自己的祖先葬入“龙穴”举家升官发财,偏要替别人找“龙穴”自己受苦?

4、一场战争死成千上万,城市地震一夜埋葬几十万,难道都是他们“祖坟”“八字”的原因?

5、少数民族有将尸首,“天葬”让老鹰吃,“人葬”与牛羊肉共煮一锅全村共吃,“水葬”让鱼吃。他们的“龙穴”“生气”又在哪里呢?

6、现代人弄成骨灰后,天上地下到处乱撒一通,其“龙穴”“生气”何在?

其实,“龙穴”“生气”是存在的,它是宇宙运行,自然规律的体现。宇宙中有无数的太阳系,但有智慧生命的太阳系可不多。这为数不多的就是宇宙中的“龙穴”,也就是宇宙“生气”的所在。在我们的太阳系中九大行星仅地球上才有智慧生命,说明地球乃太阳系中的“龙穴”,它的蓬勃“生气”,将通过人类对太阳系的影响而扩散到整个宇宙。

地球上也有自己的“龙穴”和“生气”,地球上各大板块也有自己的“龙穴”“生气”。山川河流,寒热温凉,地震海啸,山崩地裂,苍海桑田,人祸天灾,物种灭绝,生物繁衍,莫不依时应运,受制于天地龙穴风水也。故各肤色人种,各居其地,文武官民,应时而成,生死荣辱恰逢其运。综观全球,各大城市皆“龙穴”也。

“龙穴”长久,各有其数。故城市有兴亡,民族有盛衰。既有时序运数,定可易理知机。盛德福荫,九族之内;君子之泽,五世而斩。城市兴衰,随地气而移,可百年千年。家族福泽一般20年即消。最多三元180年阴阳气尽而转也。圣人之真穴,与天地共存,造福万民也。

1、人生在世,“生气”重时都不能保佑子孙,死成枯骨,怎来“生气”保佑子孙?

此论差矣。人生在世挟社会之能,荣华富贵自能福佑他人;贫穷灾病自顾不及,确不能福佑后人。但死成枯骨化而为气,若能点入龙穴,融山川风物之能,挟天地物理生发之气,当然能对后人产生影响,这也是阳死阴生,阴阳大化之功也。因龙穴稀少,且各亦有气数,不易得之。否则人人争而死之矣。

2、帝王之坟皆是“龙穴”之类,为何还是国破家亡,无法保佑?

  至于帝王之穴,各有气数也。仁者久,暴者速,至理也。帝王虽富,千金难买寸光阴。人间财富,乃过眼烟云,岂能买动天机。

3、风水先生何不将自己的祖先葬入“龙穴”举家升官发财,偏要替别人找“龙穴”自己受苦?

此论更差矣,乃偏狭小人之见也。风水宝地,小则挟一方福泽,地灵人杰;大则主城市盛衰,万物生发。得道之人岂敢自专。古今观之,风水地仙之属多贫寒孤寡,死于非命,此乃或多或少挟以私利也。亦有孔子之属,终其天年福荫万代,乃无私也。也有风水师为自己留下宝地的,岂不闻杨公一弟子为自己造寿坟多处,而得享高寿天年?

4、一场战争死成千上万,城市地震一夜埋葬几十万,难道都是他们“祖坟”“八字”的原因?战争、地震之属,乃天地之大运数也,与个人的龙穴八字不相干也。  

5、少数民族有将尸首,“天葬”让老鹰吃,“人葬”与牛羊肉共煮一锅全村共吃,“水葬”让鱼吃。他们的“龙穴”“生气”又在哪里呢?

6、现代人弄成骨灰后,天上地下到处乱撒一通,其“龙穴”“生气”何在?

至于“天葬”“人葬”“水葬”“乱葬”之类,乃一方地气风俗。随遇而安也,无所谓龙穴生气。地气一尽,风俗即变,不足为奇。万物皆生于土,五行之葬唯土主生气也。当今西方鼓吹“太空葬”,乃是花巨资将尸首变成太空垃圾也,必当为祸自身,不足道也。

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既然“龙穴”“风水”有用,岂不人人生前死后,四处寻穴,处处修坟,数年之后,无地可耕矣。若私利之人执政,当或如此。而今民主政体,当以大众利益为重,严禁个人乱修坟。因为,即使个人寻得所谓风水龙穴之利,若国家、民族、社会皆不利,则家族之小利必将淹没于大数的不利之中也。就如同坐一船,你虽然寻得好位置,但船一翻,你不得不与孬位置一起共存亡。所以“公墓”是必由之路也。

由此推之,地球最大的风水龙穴,应作眼于对人类自身的保佑和保护。山川地理风水要着重于对城市的保护。在此基础上说明“一坟、二房、三八字”是有理的。所谓“一坟”,就是要统一对坟的规划。所谓“二房”就是要注意房屋的风水环境设施。所谓“三八字”就是要提高教育水平优生优育。

每个城市都有生地和死地,且都有自己的风水地理运行规律。所以“公墓”应建在该城市附近之“龙穴”“生气”之地,依城市大小可建一至四个。每个墓主必栽一至四株树。如此数年,该城市周围附近森林茂密,风调雨顺也。当然,亦可以由国家建立国家公墓,统建于国家某“龙穴”之地,民众生前死后皆有有归宿也。

 

来时无迹去无踪, 去与来时事一同;

何须更问浮生事, 只此浮生在梦中。


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