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品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

文章发布时间:2015/5/26 10:34:44



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品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

千佛山兴国寺

暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;

经声佛号,唤回苦海梦迷人。

    兴国寺,也叫兴国禅寺,位于济南市区的千佛山上。千佛山与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五个秀丽的山峰并列而得名。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰,南依峭壁,北面泉城,是千佛山的主体建筑。属全国重点文物保护单位。创建于隋开皇年间,时称“千佛寺”。唐贞观年间,经扩建,改称为“兴国禅寺”。

  此联为清末秀才杨兆庆书丹。意思是说,人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒,抛弃名利欲望,而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这是一幅典型的劝世联,其中蕴涵的哲理,可谓发人深省,引人深思。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

张掖大佛寺

山门联:

睡佛长睡睡千年长睡不醒;

问者永问问百世永问难明。

大殿联:

 一觉睡西天,谁知梦里乾坤大;

只身眠净土,只道其中日月长。

张掖大佛寺的山门联和大殿联,都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对,含义丰富,可作多重理解,其一是说睡佛已睡千年百世,可指大佛寺历史久远;其二可指佛祖已涅盘长逝,佛禅深义、世事哲理,后人已难明白;其三有讽喻之义,委婉告诫世人,睡佛不过是泥胎塑像,求神拜佛,只会“永问难明”,求神不如靠自己。后者上下联互文,表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土,一睡千年,梦中世界大、日月长,暗含佛祖梦中的世界,或许就是凡俗尘世经历的日月,悠悠千年,沧桑变幻,世事大观,讲经拜佛,悟禅修道,尽在其中。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

乐山凌云寺

  笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;

 观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

凌云寺位于四川乐山县城乐岷江、青衣江、大渡河汇流处凌云山的栖鸾峰上。乐山有“凌云九峰”,唐代时已成为佛教圣地。寺之得名,主要是临江崖上凿成的一尊弥勒佛坐像,它就是名扬中外的乐山大佛,又称凌云大佛,自古就有“上朝峨嵋,下朝凌云”之说。

  此联表面从弥勒佛着笔,实际是讽喻世人要正确认识自我、看待他人,不要总是高高在上、傲视一切。上下联以“笑”和“观”连绵成句,前繁后简,以繁衬简,对应工整,有趣有味。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

青城山天师洞

事在人为,休言万般皆是命;

境由心造,退后一步自然宽。

    青城山是我国著名的道教名山、中国道教的发源地之一,被道教列为“第五洞天”。其道教宫观以天师洞为核心,包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等,至今保存完好。天师洞又称常道观,是青城山最主要的道观,附近景色幽丽,东有三岛石,巨石矗立,石旁泉水环流、浓荫蔽天,景色奇幽。

  此联劝人不要听天由命,事在人为,自己的命运自己把握;环境和心情由心态决定,遇事应宽容忍让,退一步海阔天空。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

安徽凤阳龙兴寺

庙内无僧风扫地;

  寺中少灯月照明。

    安徽凤阳城北凤凰山的龙兴寺,是明朝皇家寺庙,明代开国皇帝朱元璋的发祥之地,国内名刹之一。原寺后山腰钟亭内悬挂大钟一口,每当红日西坠或旭日东升,凤岭鸣钟,钟声响彻云霄,因此古人把“龙兴晚钟”称为凤阳八景之一。寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛等,御书亭内有明太祖朱元璋“第一山”手书石碑,明清两代名人诗词题刻琳琅满目,明万历诗碑等文物至今完好。

  此联可谓寺庙联中的上乘之作,风扫地、月照明,一下子把庙宇的清幽寂静、空灵自然描摹了出来,同时不显山、不露水,含蓄地表达出其中的真意:修行打坐也要顺其自然、无欲无为,才能达到无尘无物、空明澄彻的境界。联句信手拈来,浑然天成,情境相谐,立意悠远。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

甘肃兰州白塔

剪一片白云补衲;

邀半轮明月看经。

    白塔寺位于兰州市黄河北岸的白塔山上,因有一座元代白塔而得名,现存白塔系明代重建,后经清代扩建又名慈恩寺。

  此联很富诗意,剪一片天上的白云来补一补僧衣,邀半轮空中的明月来一起诵读佛经,一下子把白塔寺白日的天朗气清、夜晚的寂静清明以及寺僧的心静神闲、无欲无为、读经修炼的情景显现了出来,使人联想到陶渊明“结庐在人境,而无车马喧”、李白“举杯邀明月,对影成三人”等经典诗句和诗人们的闲情雅致,想象丰富,很富浪漫气息。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

北京潭柘寺弥勒殿

大肚能容天下难容之事;

开颜便笑世间可笑之人。

潭柘寺,位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓。寺院坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座山峰呈马蹄形环护,宛如九条巨龙拥立。寺内古树参天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局,假山叠翠,曲水流觞,相映成趣。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点,宛如众星捧月,散布其间,情趣各异。早在清代,“潭柘十景”就名扬京华。此联是题写弥勒佛的经典之作,成为很多寺庙的通用联。联句把大肚、笑面的佛像与人间世象进行巧妙链接,说弥勒佛肚皮大,是因为胸怀广、气量大,能容得下天下种种难容之事;开口常笑,是因为人世间有许多堪笑之事、可笑之人。由此劝诫世人处事要大度,行事要得体,不要做恶事、丑事、可笑事,也不要痴心妄想、执迷不悟。“遍观世事面作一笑,通识人生腹能多容”一联,与此联立意相近。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

镇江金山寺

千古英雄浪淘尽;

天下名山僧占多。

    金山寺,又称江天寺,与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林,位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建,梁武帝曾在此寺启建水陆忏法,宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如:佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处,今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访,并御书赐联,小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事,使金山寺声闻遐迩。

  这些寺庙对联,或记神话故事,或誉庙主业绩,或言宗教传说,或赞寺庙胜景,或劝世人行善等等。寺庙对联是庙宇文化的重要组成部分,也是中国寺庙跟外国的教堂或清真寺的一大区别。

品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

杭州城隍庙

  夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。

 儿女原宿债,讨债还债,有债方来。

      侧耳目而听玄音,肃情尘而赏幽致。上联:夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。夫妻不一定是好因缘,有的吵闹一辈子,痛苦一辈子。下联:儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。有债务关系,才有父母儿女。所以,所谓天伦之乐,从人生深一层的体会来看,没有乐,只有苦,不过人都是喜欢苦中作乐罢了。

    品赏中国寺庙楹联,千古绝对(一)

河南少林寺

 皆以无为法 
 当生如是心  河南登封少林寺(面壁石亭)
 
 楼外楼内客中客 
 庙东庙西松畔松
 
 面壁十年求道力 
 渡江一苇济时心  嵩山:少林寺面壁石亭
 
 山色溪声涵静照 
 喜园乐树绕灵台  嵩山:乾隆题少林寺千佛殿
 
 一念真诚通法座 
 九天瑞霭护慈航  泉州少林寺,在泉州东湖畔
 
 在西天二十八祖 
 过东土初开少林  河南登封少林寺(初祖庵)
 
 少林寺丈二和尚武汉 
 玄妙观小三跑堂苏州
 
 少林寺丈二和尚武汉 
 老君庵亩半园林仙桃
 
 一苇渡江达源溯六祖 
 九年面壁妙理悟三乘  河南少林寺面壁洞
 
 一苇渡江启宗门法渚 
 九年面壁传冷坐禅心  嵩山:少林寺
 
 做好人身心正魂梦安稳 
 行善事天地知鬼神敬钦  河南登封少林寺(禅堂)
 
 除暴安良救秦王义照千古 
 保国卫民平倭寇威振边庭  河南登封少林寺(锤谱堂)

 

    少林寺,世界著名佛教寺院,少林武术发源地。因位于河南郑州登封市少室山麓五乳峰下的茂密丛林之中而得名。嵩山少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),地处中原腹地,与古都洛阳隔山相望。孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀,在嵩山少室山北麓敕建少林寺。少林寺,又名僧人寺,以禅宗和武术并称于世,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是中国汉传佛教禅宗祖庭。少林寺属国家5A级旅游景区。联合国教科文组织将少林寺、“天地之中”等8处11项历史建筑列为世界文化遗产。


品赏中国寺庙楹联,千古绝对(二)

宁夏同心清真大寺

尔来礼拜乎?须摩着心头,干过多少罪行,向此处鞠躬叩首。

谁是讲经者?必破出情面,说些警赫话语,好叫人入耳悚神。

 

应县净土寺

念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。

佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。

 

枣庄龙泉寺

大千世界,弥勒笑来闲放眼。

不二法门,济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺

此处既非灵山,毕竟什么世界。

其中如无活佛,何用这样庄严。

济南千佛寺

笑到几时方合口;

坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺大雄宝殿

峰峦或再有飞来,坐山门老等;

泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。

台湾台中慈善寺观音阁

净土莲花,一花一佛一世界。

牟尼珠献,三摩三藐三菩提。

潮州开元寺观音阁联弥勒殿

大慈大悲,到处寻声救苦。 

若隐若显,随时念彼消愆。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁

人世大难开口笑。

肚皮终不合时宜。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺

大肚包容,了却人间多少事。

满腔欢喜,笑开天下古今愁。

广东南华寺天王殿

日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众檀越,

信心时将何物供奉。

年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,

得意处有什么来由。

多闻正法,以广目光;
 增长善根,而持国土。

城隍庙

多闻正法,以广目光。

增长善根,而持国土。

 

莫怪和尚们这般大样。

请看护法者岂是小人。

 

台南城隍庙

问你平生所干何事?图人财,害人命,奸淫人妇女,败坏人伦常,

摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋,那一条孰非自作。

来我这里有冤必报!减尔算,荡尔产,殄灭尔子孙,降罚尔祸灾,

睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰,有几个到此能逃!

贵阳城隍庙

站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!

想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。

安徽宿松城隍庙土地庙

只是骂个道打个僧,这这般这般,若毁圣谤贤,那还了得。

不过吃口肉喝口酒,便如此如此,倘坏心毒胆,怎么样儿。

神仙庙

男女平权,公说公有理,婆说婆有理。

阴阳合历,你过你的年,我过我的年。

 

善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。

名场利场无非戏场,上场下场都在当场。

财神庙

只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?

不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。

郭天民题湖南长沙真武庙

中国有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土。

名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。

湖南长沙真武庙、四川叙永灶神庙

五转汞、七转铅、九转丹,万象皆清,洪炉中有真人诀。

一分屋、二分竹、三分水,纤尘不染,蜀国南来小洞天。

斋堂联

一粒米中藏世界。

半边锅内煮乾坤。 

天下事了犹未了何妨以不了了之;

世外人法无定法然后知非法法也。

 

峨嵋山灵官庙司命殿联
 你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么注意?
 殿遏烟云,堂列钟鼎,堪笑人供以泥木,空费了多少钱财!

峨嵋山千佛禅院弥勒佛堂联
  处己何妨真面目;
  对人总要大肚皮。
四川忠县土地庙联:
 我自有神头神脑;
 你休耍鬼心鬼肠。

山西蒲县东岳庙地狱洞口

此处衙门难行贿;

下边官府不容情。

安徽凤阳龙兴寺

庙内无僧风扫地;

寺中少灯月照明。

 

台湾台中宝觉寺

大肚包容,了却人间多少事;

满腔欢喜,笑开天下古今愁。

广西桂林城隍庙联

地狱即在眼前,莫到犯了罪方才省悟;

业镜虽悬台上,只要过得去也肯慈悲。

山东日照天后祠联

问观音为何倒坐? 

恨众生不肯回头。 

河南南阳土地庙
  
  噫,天下事,天下事;

咳,世间人,世间人

 

甘肃兰州五泉山浚源寺

花即是禅,鸟即是禅,山耶云耶亦即是禅,

钟磬声中随你自寻禅意去;
 男可成佛,女可成佛,老者少者都可成佛,

松杉影里何人不抱佛心来。

成都宝光寺

 你眉头着什么焦,但能安分守贫,
         便将得和气一团,常向众人开口笑; 
我肚皮有这般大,总不愁穿虑吃,

          只讲了包罗万物,自然百事放宽心。     
  天津旧城隍庙戏台
              善报恶报循环果报,早报晚报如何不报; 
     名场利场无非戏场,上场下场都在当场。 
     
       广东揭阳城隍庙
             处事奸邪任你焚香无益;
    为人正直见我不拜何妨。

    湖北广济梅川城隍庙
    德之不修,死到临头,吾岂不为汝羞也;
  恶而不改,报应眼前,汝应愧来见吾乎。

 

 

 

山东龙口南山禅寺

有意烧香礼佛何须远游胜地;
真心皈依释门此地便是名山。

杭州中天竺法真寺

我门中缔结福缘,岂惟在一柱清香几声佛号;

你心里能全善果,自然的秋生桂实春茁兰芽。

  甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺
 
             景是仙鸾描出画; 
     形为天马负来图。 
      沙自几时鸣,惊雷但有蛰龙起; 
     池犹亘古在,出水还期天马来。
 
              
 
     福建莆田兴化府城隍庙

      百尺高梧,称得起一轮明月;

         数椽矮屋,锁不住五夜书声。   

镇江定慧寺

 

眼前都是有缘人,相近相亲,怎不满腔欢喜?
世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容!

芜湖广济寺:

大肚能容,容天下难容之事;
开口就笑,笑世间可笑之人。

  
苏州戒幢寺
  
圣教名言,独乐何如同乐;
  佛家宗旨,杀生不如放生。

  
 
鄞县天童寺
  
大护法不见僧过;
  善知识能调物情。
   
 
杭州下天竺寺(法镜寺)
  
法幢现慈云,观秋月春花,尽是三空妙谛;
  智灯悬宝座,听晨钟暮鼓,无非一点禅机。


杭州上天竺寺(法喜寺)
  
世路崎岖,看迷人捷足登山,争利悬崖无退路;
  佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。

  
杭州上天竺寺
  
山中鸟语花香,活泼天机,好参妙谛;
  湖上风清月白,真空景象,即是如来。

杭州韬光寺

松声,竹声,钟磬声,声声自在;
山色,水色,烟霞色,色色皆空。

厦门南普陀寺
  
现自在身,愿众生共渡慈航,早超苦海;
  救将来劫,望我佛宏施法雨,力挽狂澜。

普陀寺
自在自观观自在,
如来如见见如来。
  
普陀普济寺

乾坤容我静;

名利任人忙。
  
普陀普济寺
 暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;
  经声佛号,唤回苦海梦迷人。
  
浙江七塔报恩禅寺
  
如来说般若波罗蜜,经典所在,则为是塔;
  众生发无上菩提心,善法增益,乃报佛恩。

浙江七塔报恩禅寺
  
十方来,十方去,十方共成十方事;
  万人施,万人舍,万人同结万人缘。

 

开封开宝寺

诸恶莫作,众善奉行,已了如来真实义;
四大本空,五蕴非有,是为波罗蜜多心。
  
开封开宝寺:

四八愿,普被群机,决定万修万人去;
廿五有,同生正信,合当一念一如来。
  
登封法王寺

做个好人,心正身安魂梦稳;
行些善事,天知地晓鉴鬼神。

登封法王寺
退一步天高地阔;
让三分心平气和。

  
天镇慈云寺
 
地狱未空,誓不成佛;
 众生度尽,方证菩提。

  
赵城广胜寺
  
果有因,因有果,有果有因,种甚因结甚果;
  心即佛,佛即心,即心即佛,欲求佛先求心。

福州涌泉寺
 
净地何须扫;
 空门不用关。
  
福州林阳寺
 
粥去饭来,莫把光阴遮面目;
 钟鸣板响,常将生死挂心头。

  
佛光山头山门
问一声汝今何处去?
望三思何日君再来!

  
佛光山寺中央上人纪念堂
是真血性男子,乃实践佛陀救世誓愿;
企我青年志士,共效法上人爱国精神。

  无锡开元寺庙钟楼

法音周遍三千界;
友谊传承亿万年。

无锡开元寺法堂

乐以忘忧真智者;
心能转物即如来。

寺内贫僧虽非佛印;
院中尊客却是东坡。

无锡忍草庵贯华阁

同来玩月人何在;
独上高楼思悄然。

 

依旧云山新画本;
此间风物属诗人。
 

 

忍草禅杖,迥环古刹;
湖光山色,倒影丛林。

 

香界依然,为问阁中帝子;
名山无恙,来看岭上梅花。
 

 

明月清风,有客重登贯华阁;
小桥流水,何人更识映山庵。

 

风月无情,侧帽填词人已去;
烟霞不老,卷帘读画我重来。

 

曾日月几何?犹是园林归有众; 

占溪山胜处,无多花木自成春。

图成满院天香,容到共参金粟果;
认取旧时月色,我来补种玉梅花

 

我来青眼高歌,山虚水深,所思不见;
人似红颜薄命,天荒地老,此恨何穷。

 

闲消茗椀罏董,满坞松云,中藏一香界;
坐对冰床雪被,空山萝月,分明两词仙。
 

 

当年侧帽高吟,值桂子秋香,梅花夜月;
此地帘开静坐,对几峰烟翠,万壑云涛。
 

 

丈室擅清幽,二百年文采风流,直接碧山吟社;
中天余积翠,三层阁涛声月色,曾来饮水词人。

 

何人继苍粟大师,常携诗酒名流,共登金粟界;
此地近碧山吟社,好趁春秋佳日,来话木樨禅。

 

前代事茫茫,賸松涛响月,苔石暝云,弹指几沧桑,文藻百年都寂寞;
后身缘草草,叹埋玉成尘,铸金作泪,填胸余块垒,精魂千劫不消沉。
 


佛光山寺不二门(外)
 
佛度众生,万类有情成正觉;
 光周法界,一超直入见如来。

  
佛光山寺不二门(内)
 
门称不二,二不二俱是自家真面目;
 山为灵山,山非山无非我人清净身。
  
佛光山寺大雄宝殿
兜率娑婆去来不动金刚座;
琉璃安养左右同尊大法王。
  
佛光山寺大悲殿
 
遍娑婆世界,千手千眼,化身无量数;
 游十方国土,大慈大悲,度众亿恒沙。
  
佛光山寺大智殿
是古佛先师,自号法王子;
为如来胁侍,人称妙吉祥。

  
佛光山寺万寿堂
法轮常转超苦海;
乘愿再来度众生。
  
佛光山寺万寿堂

永念亲恩,今日有缘今日度;
本无地狱,此心能造此心消。
  
佛光山檀信楼斋堂
吃现成饭,当思来处不易;
说事后话,唯恐当局者迷。

  
美国西来寺山门
东方佛光普照三千界;
西来法水长流五大洲。

   
美国西来寺五圣殿
五圣同心开净土;
七众协力护道场。

  
美国西来寺韦驮殿
将军三洲施感应;
宝杵六道降魔军。
  
美国西来寺伽蓝殿
东西伽蓝同时护;
古今威德到处灵。

  
美国西来寺藏经楼
佛日增辉天华放异彩;
法轮常转贝叶说经文。

美国西来寺禅堂
星辰影里那伽定;
云水光中自在身。
  
美国西来寺怀恩堂
我佛如来度一切苦厄;
善男信女登九品莲台。

  
佛光山福山寺山门
福地同登,万修万人去;
山门直上,一念一如来

  
佛光山福山寺大雄宝殿
福慧双修广结善缘;
山林并秀普度众生。
  
佛光山圆福寺华严宝殿
藏经贝叶宣说文殊普贤心;
华雨香云供养毗卢能仁佛。

  
佛光山福国寺大雄宝殿
大梦谁先觉,趁早回头,相信西方为实有;
雄风我久仰,及时放手,好从当体悟真空。
  
贵阳宏福寺五观楼
五观若明金易化;
三心未了水难消。

长乐龙泉寺

是大医王,善疗众生一切烦恼;
作妙法炬,顿破六道无始痴蒙。
  
汉阳归元寺
 
古今来宗教几何?自由平等,无如我佛;
 东西国文明进化,言论高尚,独让法王。

重庆缙云寺
  你可知此身不能久住,何必急急忙忙干些歹事;
  我却晓前身皆已注定,只得清清白白作个好人。

  
乐山乌尤寺

事到无心皆可乐;
人非有品不能闲。

昆明圆通寺

佛光普照大地,种瓜得瓜,种豆得豆,因果定真理;
法轮常转人间,善有善报,恶有恶报,岸头有神明。

遵义湘山寺观音殿
一色一香供养十方如来,华藏庄严无尽愿;
千手千眼救度众生苦厄,娑婆遍满大悲心。

  
扶风法门寺山门
入此门,万缘放下,人人获大福利;
登佛地,随意瞻仰,个个性净清逸。

潭柘寺流杯亭
石上水流动皆静;
云间山出幻而实。
  
广德寺大雄宝殿
教演三乘,广摄万类登觉路;
法传千古,普渡群生证菩提。

东城区雍和宫
合大地成形,无非有为法;
与众生同体,应作如是观。

鸡足山金顶寺文殊院
见了便做,做了便放下,了了有何不了?
慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生!
  
泰州光孝寺
十年河东,十年河西,切莫放年华虚度;
一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神。

泉州开元寺
佛乃众生慈父;
戒是汝等大师。


每个人都会从父母之处继承下相同的基因,因此每个人的相貌都或多或少的有着与父母相似的痕迹。有的人象父亲的多一些,有的人象母亲的多一些,有的人某些部位象父亲,有些人某些部位象母亲,这其中的规律何在?以《易经》的阴阳八卦的理论,可以找到理论根据。世界上的万事万物,都有着相对的两面性,任何事物都可以一分为二,也就是有着阳性和阴性的两面。阳性代表着:阳,刚,动,上,左,前,外,大,天,男,君,父等等,阴性代

大学毕业,最好的告别方式是什么,才能不留遗憾?



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